“梵超”，靠一顆滾動(dòng)的足球，正踢響銅仁全域融合的樂章，為高質(zhì)量發(fā)展注入新活力。

從9月21日至今，“梵超”賽事已進(jìn)行了四輪，這場(chǎng)以“最‘氧’足球賽 問鼎梵凈山”為主題的草根足球大賽，已超越體育賽事本身，成為銅仁市推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐。

“梵超”的核心價(jià)值，在于銅仁市委、市政府以“梵超”為支點(diǎn)，撬動(dòng)了生態(tài)資源向發(fā)展優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，探索出一條以足球?yàn)槊?、生態(tài)為魂、文化為核、縣域聯(lián)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展路徑。其構(gòu)建了文體旅商融合的創(chuàng)新路徑，不同于傳統(tǒng)賽事的單一競(jìng)技屬性，它借體育搭臺(tái)，將足球賽場(chǎng)延伸為資源展示的全景舞臺(tái)。

在“梵超”賽事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都能感受到銅仁對(duì)生態(tài)文明的執(zhí)著追求。三輪比賽下來，組委會(huì)貫徹“節(jié)儉辦賽”原則，從新能源車輛通勤到垃圾分類管理，每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)低碳理念。這種對(duì)生態(tài)價(jià)值的重視，正是銅仁市“全力以赴推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”的具體實(shí)踐。

縣域聯(lián)動(dòng)，是“梵超”高質(zhì)量發(fā)展的重要“殺手锏”。“梵超”創(chuàng)新采用“全域主場(chǎng)”模式，覆蓋銅仁10個(gè)區(qū)縣，每個(gè)區(qū)縣均搭建專屬賽場(chǎng)，形成了“周周有賽事，縣縣有主場(chǎng)”的良好局面。

各區(qū)縣球隊(duì)以“龍游錦江”“烏江畫廊”等文化地標(biāo)命名，主場(chǎng)配套非遺展演與農(nóng)特展銷，形成“白天游梵凈山、晚上看球賽”的沉浸式場(chǎng)景。這一模式打破了傳統(tǒng)體育賽事集中舉辦的慣例，讓每個(gè)區(qū)縣都能展示自身特色。

全市的縣域經(jīng)濟(jì)活力由此被激活。在賽場(chǎng)周邊，農(nóng)特產(chǎn)品展銷區(qū)和非遺手作體驗(yàn)區(qū)總是人頭攢動(dòng)。印江的翠峰茶、江口的抹茶精釀啤酒、德江的天麻等地方特色產(chǎn)品，通過賽事獲得了更廣泛的曝光。這種“賽事引流—生態(tài)展示—產(chǎn)品消費(fèi)”的模式，有效推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，讓體育活力切實(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。  

在文化傳承與民生獲得感的提升上，“梵超”也走出了接地氣的實(shí)踐之路。賽事拒絕“精英化”，球員涵蓋學(xué)生、工人、司機(jī)、外賣小哥等多元群體，讓足球真正走進(jìn)街巷市井。這種“親民內(nèi)核”背后，是土家擺手舞與足球的歡呼共鳴，是梵凈山區(qū)域文化與競(jìng)技體育的完美碰撞，群眾的文化認(rèn)同感在潛移默化中增強(qiáng)，獲得感也隨之提升。

“梵超”跳出了“就體育論體育”的局限，白天爬梵凈山、逛朱砂古鎮(zhèn)，晚上看球賽、品非遺、吃美食、買山貨，這種模式不僅讓游客獲得豐富體驗(yàn)，也帶動(dòng)了消費(fèi)增長(zhǎng)。將生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是梵超最鮮明的戰(zhàn)略底色。以“最‘氧’足球賽 問鼎梵凈山”為主題，讓“綠水青山”成為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的旅游資源。銅仁通過賽事構(gòu)建的“一人參賽、多人旅游”模式，正是踐行“兩山理論”的生動(dòng)案例。賽事帶動(dòng)的不僅是短期旅游收入，更是“旅居梵凈山”品牌的長(zhǎng)期增值。

如今，“梵超”已成為撬動(dòng)全域發(fā)展的綜合載體，成為了銅仁連接各區(qū)縣資源的紐帶、縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的引擎，銅仁市正在用實(shí)際行動(dòng)證明，這場(chǎng)從梵凈山出發(fā)的綠茵風(fēng)暴，必將書寫銅仁市“文體旅”高質(zhì)量融合發(fā)展的新篇章。（張宏揚(yáng)）

編輯：郭青山

二審：楊映華

三審：蒲智

總值班：勾文明