經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精心籌備，銅仁博物館將在6月14日正式開(kāi)館。這不僅是銅仁文化領(lǐng)域的盛事，更是貴州文化版圖上的重要一筆，預(yù)示著銅仁這座歷史名城將以更加鮮明的文化形象呈現(xiàn)在世人面前。

銅仁博物館外景。 申逸愷 攝

如今，這座承載地脈文心的殿堂已悄然矗立。銅仁博物館的建筑風(fēng)格仿明代銅仁府衙而建，中軸對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，從南到北依次為拱辰門(mén)、東西碑廊、儀門(mén)、戒石坊、大堂、二堂，盡顯古樸莊重之氣。博物館的序廳尤為引人注目，門(mén)口矗立著的銅巖，是銅仁的天然地標(biāo)和文化象征。

值得一提的是，銅仁市博物館的“方志驛站”也已掛牌。該驛站旨在成為地方志文化的展示窗口與研究基地，進(jìn)一步挖掘銅仁乃至貴州的歷史文化資源，促進(jìn)地方文化的傳承與發(fā)展。

走進(jìn)銅仁博物館，穿過(guò)碑廊斑駁的光影，歷史的沉淀在博物館的展柜中次第舒展。

銅仁博物館館藏豐富，涵蓋了從新石器時(shí)代到近現(xiàn)代的各類(lèi)文物。其中，牙璋、巴蜀圖語(yǔ)印章、銅鉦、虎鈕錞于、銅鐎壺等文物尤為珍貴，它們不僅見(jiàn)證了銅仁悠久的歷史，更折射出銅仁在中華文明多元一體格局中的重要地位。

方田壩遺址出土的牙璋。

以牙璋為例，這件石質(zhì)牙璋出土于碧江區(qū)方田壩遺址，為貴州首次發(fā)現(xiàn)。其多闌刃形，雖刃沿略有微損，但依舊能讓人感受到先秦時(shí)期禮儀文化的莊重與神秘。據(jù)專(zhuān)家介紹，牙璋作為中華文明核心禮器之一，其在銅仁的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了先秦時(shí)期錦江流域已參與中原禮制體系的傳播，為研究長(zhǎng)江中上游文明互動(dòng)提供了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)證據(jù)。

巴蜀圖語(yǔ)印章。

巴蜀圖語(yǔ)印章則生動(dòng)展現(xiàn)了銅仁與巴蜀文化的深厚淵源。這枚青銅印章出土于沿河土家族自治縣神壩渡遺址，直徑 3.8 厘米，印背橋鈕、陰刻飛鳥(niǎo)與倒 S 紋飾，無(wú)聲地訴說(shuō)著古代銅仁與巴蜀地區(qū)的文化交流故事。

銅鉦。

銅鉦、虎鈕錞于、銅鐎壺等文物，同樣蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。銅鉦作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的行軍樂(lè)器，見(jiàn)證了銅仁在古代軍事活動(dòng)中的地位；虎鈕錞于融合了中原禮樂(lè)制度與西南族群圖騰信仰，是文化交融的生動(dòng)體現(xiàn)；銅鐎壺則展示了漢代軍民器具的實(shí)用智慧。

在展陳設(shè)計(jì)上，銅仁博物館巧妙融合了科技元素，為觀眾帶來(lái)全新的沉浸式體驗(yàn)。通過(guò)多媒體互動(dòng)裝置，觀眾可以身臨其境地感受銅仁的歷史場(chǎng)景。同時(shí)，博物館還設(shè)置了多個(gè)互動(dòng)觸摸屏，詳細(xì)解讀文物的歷史背景和文化內(nèi)涵，讓觀眾在觀展過(guò)程中能夠更加深入地了解銅仁文化。

當(dāng)牙璋的扉棱折射出先秦禮制的幽光，這座博物館早已超越建筑實(shí)體的范疇——它是國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策在黔東大地的具象化體現(xiàn)，是錦江流域文明基因的當(dāng)代解碼場(chǎng)。

從政策層面來(lái)看，國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視程度不斷提升，出臺(tái)了一系列支持政策。銅仁市積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，將博物館建設(shè)納入城市文化建設(shè)的重要議事日程，旨在打造一張銅仁城市文化的亮麗名片。

從地域需求而言，銅仁歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，但缺乏一個(gè)集中展示城市文化的平臺(tái)。銅仁博物館的建設(shè)，正好填補(bǔ)了這一空白，為銅仁人民提供了一個(gè)了解家鄉(xiāng)歷史、傳承本土文化的場(chǎng)所。同時(shí)，博物館的建成也將吸引更多游客前來(lái)銅仁，推動(dòng)銅仁旅游業(yè)的發(fā)展，提升銅仁的文化影響力。

這份文化影響力，正化作社會(huì)各界的慷慨回響。

銅仁博物館的建設(shè)得到了眾多文物捐贈(zèng)者的無(wú)私支持，他們的慷慨奉獻(xiàn)為博物館的館藏增添了豐富的實(shí)物資料。田曉東先生捐贈(zèng)了多件珍貴瓷器，包括青花瓷碗、藍(lán)字瓷碗和紅花瓷碗，這些瓷器不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也反映了銅仁地區(qū)陶瓷工藝的發(fā)展歷程。袁正華先生捐出了小手提箱、黑色皮箱和棕色皮箱，這些老物件承載著往昔生活的記憶，展現(xiàn)了銅仁的民俗風(fēng)情。郭建德先生捐贈(zèng)的老式電視機(jī)、老式電影放映機(jī)和老式擺鐘，見(jiàn)證了銅仁在不同歷史時(shí)期的生活方式與科技進(jìn)步。周化望先生捐贈(zèng)的陶瓷碗（沈氏墓葬隨葬品）和儺文化雕版，為研究銅仁的喪葬文化與民間藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。楊幼泉先生捐出了銅壺與《百家姓》（周?chē)?guó)章），這些物品從生活器具到文化傳承，都具有重要的歷史意義。以及龍科羽先生捐贈(zèng)的銅鐎壺、文超先生的五銖錢(qián)、安德艷先生的中南門(mén)古城“成興厚墻”磚、袁斌先生的青銅卮杯以及姚雪冰女士的漢代陶壺，每一件文物都承載著銅仁的歷史記憶，為博物館的展陳增添了豐富的內(nèi)涵。這些捐贈(zèng)者的義舉不僅豐富了銅仁博物館的館藏，更為銅仁文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

銅仁博物館外景。申逸愷 攝

秉文化傳承之炬，銅仁已立潮頭，其未來(lái)圖景必是宏圖鋪展。

銅仁博物館的開(kāi)館，標(biāo)志著銅仁文化傳承與發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。博物館將成為銅仁文化傳播的重要載體，不斷弘揚(yáng)銅仁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為銅仁的文化建設(shè)注入新的活力。

在銅仁這片充滿(mǎn)希望的土地上，銅仁博物館將與城市一同成長(zhǎng)，共同見(jiàn)證銅仁文化的新輝煌。它將成為銅仁文化的燈塔，照亮銅仁文化傳承與發(fā)展之路，讓銅仁的歷史文化在新時(shí)代綻放更加耀眼的光芒，為銅仁乃至貴州的文化建設(shè)書(shū)寫(xiě)更加絢麗的篇章。（記者：張宏揚(yáng))

編輯：羅思

二審：田政

值班編委：陳曦

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