在思南，逢年過節(jié)，家有喜事，都會(huì)有“三花”的身影出現(xiàn)，除了花甜粑、花燭之外，還有一“花”——花燈。它可以追溯到古代一年一度的元宵燈會(huì)，在唐宋年間就已經(jīng)在思南落地生根，這就是思南土家花燈。

思南花燈是土家族民間歌舞藝術(shù)。演唱的內(nèi)容多是思南土家族群眾的生活場(chǎng)景。音樂輕快，悅耳動(dòng)聽，動(dòng)作優(yōu)美，生動(dòng)形象。婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、燈戲兼容的獨(dú)特民族風(fēng)格，折射出烏江流域的人文風(fēng)采，從而成為戲劇百花苑中的一枝奇葩，為人們喜聞樂見。

根據(jù)老藝人的追根溯源和唱詞中表現(xiàn)的歷史特點(diǎn)看，思南土家花燈大致起源于唐宋之間，風(fēng)行于明清。而且表演形式也多種多樣，最初是“二人轉(zhuǎn)”。明末清初已發(fā)展到了三人出場(chǎng)，或一男二女，叫“雙鳳朝陽”，或“二男一女”叫“雙獅戲球”。旦角又叫幺妹，男扮女裝，扎假發(fā)辮，包頭巾，著花裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手執(zhí)彩巾。丑角又叫干哥，反穿皮襖，扎腰帶，瓜皮帽子頭上戴，右手執(zhí)大蒲扇。干哥圍繞幺妹轉(zhuǎn)，相互旋轉(zhuǎn)唱跳，干哥舞蹈動(dòng)作豐富多彩，既含蓄幽默，又滑稽可笑，在表演時(shí)，往往是干哥先出場(chǎng)，借故以道白的方式請(qǐng)幺妹上臺(tái)，幺妹應(yīng)聲上臺(tái)開始了舞蹈。新中國(guó)成立后，在黨的“百花齊放”“推陳出新”文藝方針指引下，出場(chǎng)人數(shù)不受限制，多達(dá)二三十人，而且女性扮演旦角，改變了原先男扮女裝的傳統(tǒng)做法。

土家花燈的組織形式，既固定又靈活。各土家山寨都有固定的花燈隊(duì)，有較為固定的排練場(chǎng)所，整齊的服裝道具，有專人負(fù)責(zé)，各自都有自己的特色節(jié)目，召之即來，來之能演。這些組織，以前叫燈會(huì)，由族長(zhǎng)或閭長(zhǎng)任會(huì)長(zhǎng)。燈會(huì)有燈田，由會(huì)長(zhǎng)指定專人耕種，所有收入用于燈會(huì)支付；新中國(guó)成立后，通稱業(yè)余花燈隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)由村組干部擔(dān)任，不取任何報(bào)酬，玩燈所獲收入全部用于自身建設(shè)。 在思南許家壩、文家店、大河壩、大壩場(chǎng)、塘頭等地，花燈盛行。劉勝楊所在的思南縣文家店鎮(zhèn)龍山村至今仍然保存著過年跳花燈的習(xí)俗。作為龍山村燈會(huì)的掌門人，劉勝楊打理著燈會(huì)的大小事務(wù)。

年關(guān)將至，村民們放下手中的農(nóng)活，在寒冬臘月中期盼著新年的到來。每年這個(gè)時(shí)候，84歲的劉勝楊格外忙碌，他要為新年的“跳燈”做準(zhǔn)備。

農(nóng)歷正月初一至十五，在花燈行里被稱為“鬧元宵”。劉勝楊帶領(lǐng)花燈隊(duì)敲鑼打鼓，走村串寨，為方圓數(shù)公里的村寨帶去祝福與歡樂。這樣的堅(jiān)持已有70余年。

7歲時(shí)，劉勝楊便跟隨父親學(xué)習(xí)花燈戲?；魬騻鞯絼贄钸@里，已歷經(jīng)十二代。

正月初三，劉勝楊的燈班正式出燈。出燈儀式格外莊重，劉勝楊以燈頭的身份主持出燈儀式。祈愿大家能夠抵御天寒地凍，能在漆黑的山路上順利前行，能將祝福與歡樂送到村寨的每個(gè)角落。

“鑼鼓打得響琤琤，特來主家開財(cái)門，春開財(cái)門春發(fā)旺，夏開財(cái)門夏發(fā)新，秋開財(cái)門進(jìn)五谷，冬開財(cái)門進(jìn)金銀，四季財(cái)門姊妹開，黃金累累滾進(jìn)來。”一曲“開財(cái)門”唱罷，花燈隊(duì)在頭燈的帶領(lǐng)下進(jìn)入村民家中繼續(xù)表演。龍山村的花燈戲內(nèi)容豐富，主要有鑼鼓燈、絲弦燈、采茶、團(tuán)茶、送財(cái)?shù)?。傳統(tǒng)花燈隊(duì)會(huì)根據(jù)主人家所處行業(yè)，接待規(guī)格，以及家境情況的不同選取相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行表演。

龍山村花燈戲的舞蹈是歌與舞、唱與做的結(jié)合，將本地儺舞與土家族擺手舞加以融煉，匯成了一系列舞蹈動(dòng)作，大致可分為步法、手式、身段等幾大類型。

龍山村花燈節(jié)奏鮮明，舞蹈性強(qiáng)，表現(xiàn)出花燈戲熱烈、歡快、詼諧的氣氛。唱詞也有所講究，多為喜慶吉祥，借古喻今，吟花詠草，寄物抒情，以及對(duì)美好愛情的向往與追求等，它的文本結(jié)構(gòu)大多有著濃烈的民間文藝的特點(diǎn)。

出燈的第一個(gè)晚上，凌晨2點(diǎn)，花燈隊(duì)才跳完龍井村的二十六戶人家。像這樣長(zhǎng)時(shí)間的表演，出燈后天天如此，一直跳到正月十五。每年花燈隊(duì)都會(huì)到幾百戶人家里跳燈。

在黑夜中穿行的花燈隊(duì)，受到村民們爭(zhēng)相迎請(qǐng)。他們是黑夜里行走的使者，不管下雨、下雪，寒風(fēng)刺骨，道路泥濘，他們都會(huì)把新春的祝福送到每一戶村民家里，用跳花燈這一原汁原味的民間藝術(shù)豐富老百姓的精神生活，讓人們?cè)趥鹘y(tǒng)春節(jié)跳燈習(xí)俗里盡情地享受如老酒一般醇厚的鄉(xiāng)情。

按照習(xí)俗，過了元宵節(jié)，花燈隊(duì)要將所有的花燈用火化掉，行話叫“化燈”。化燈有一套嚴(yán)格的程序?；療糁埃瑒贄钚鑼懸环夥Q為《圓滿疏》的文書向燈神們總結(jié)今年跳燈的情況。

劉勝楊把跳燈所拜訪的戶主名都寫在文書上，祈求燈神保佑他筆下的每一位村民及其家人平安健康。

花燈隊(duì)來到寨外一處僻靜的地方，將花燈全部燒掉。每一個(gè)花燈隊(duì)員還要跳過燃燒的火光，據(jù)說這樣能驅(qū)除跳燈時(shí)粘染在身上的瘟神。熊熊燃燒的火焰照亮黑暗的荒野，驅(qū)走瘟神，為人們帶來光明和希望。

在這綿延的群山里，劉勝楊把傳承花燈當(dāng)作自己的使命，花燈已融入了他的血液中，成為他生命的一部分，無論歲月變遷?；舻膫鞒幸淮又淮?，就像它本身一樣，在浴火之后，終會(huì)重生。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，思南花燈不斷吸取其他戲劇之精華，形成了多元素融合且具有濃郁民族特色的藝術(shù)文化，成了思南人茶余飯后的娛樂項(xiàng)目。通過“說、唱、跳、演”四種方式，精心謀劃創(chuàng)作出了一大批反映時(shí)代精神的藝術(shù)精品，成為了閃耀在千里烏江上的文化瑰寶。2006年被文化部列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，思南也因此被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。土家花燈逐漸成為思南人普遍認(rèn)可的區(qū)域“文化名片”。

思南花燈猶如“中國(guó)戲曲百花苑”中的一朵奇葩，根植在思南城鄉(xiāng)大地，融入思南民眾的血脈中，既是一道亮麗獨(dú)特的風(fēng)景線，也是人民群眾健康時(shí)尚的生活方式，更是活躍精神文化生活的一個(gè)重要載體。（文字整理 楊倩）

編輯：冉景紅

二審：田政

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