馬克思主義文化史觀認(rèn)為，人類的教育與學(xué)習(xí)促進(jìn)了文明的傳承與發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”高校作為文化重地、人才高地和育人基地，在文化傳承創(chuàng)新發(fā)展中具有不可替代的作用。近段時(shí)間以來，全國各個(gè)高校都在認(rèn)真學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記的文化思想，努力為文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)高校的力量。作為銅仁地方的高校，我們要立足銅仁本土的優(yōu)秀文化資源，發(fā)揮好高校在課程建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，在文化強(qiáng)國建設(shè)中主動(dòng)作為。將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化融入為黨育人、為國育才的全過程。

發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，在課程建設(shè)上主動(dòng)作為

習(xí)近平總書記在岳麓書院同師生交流時(shí)，勉勵(lì)“當(dāng)代學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中一定要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信”。在此指引下，高校要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，通過課堂教學(xué)主渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入各類課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠深入了解和傳承中華文化的精髓。一是依托“大思政課”課程體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“第一課堂”教學(xué)，采用主題教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、虛擬仿真等形式，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解與價(jià)值認(rèn)同。如銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“五元文化”全面貫穿于文化素質(zhì)教育理論課與專業(yè)課教學(xué)的全過程，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)特色課程建設(shè)。如銅仁學(xué)院開設(shè)有《武陵山民族民俗文化研究》《梵凈山生態(tài)文化》《黔東古韻》等特色課程，聚焦于地方傳統(tǒng)文化與民族民間藝術(shù)，加深學(xué)生對(duì)本土文化的理解，從而充分發(fā)揮文化育人的功效。三是以“第二課堂”為載體，通過校園文化實(shí)踐活動(dòng)，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。如貴州健康職業(yè)學(xué)院將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方民族民間絕技絕活、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及身邊榜樣等融入“第二課堂”，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、家校情感，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，在理論研究上主動(dòng)作為

高校作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”之一，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)中華文脈，積極發(fā)揮學(xué)術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，不斷探索中華文化與現(xiàn)代科技融合的新路徑，為文化建設(shè)注入源源不斷的活力與智慧。一是立足實(shí)際，積極探索研究銅仁本土優(yōu)秀文化資源。如銅仁學(xué)院近年來以“黔東紅色文化研究中心”“武陵民族文化研究中心”等理論研究平臺(tái)為基礎(chǔ)，在國家級(jí)、省級(jí)理論刊物上發(fā)表了一大批研究銅仁地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章，在推動(dòng)銅仁哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。二是深入挖掘銅仁獨(dú)特文化資源，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校搭建有利于非遺傳承保護(hù)綜合平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)涵挖掘和創(chuàng)意研發(fā)、非遺衍生品設(shè)計(jì)生產(chǎn)和展銷推廣，積極培養(yǎng)非遺保護(hù)研發(fā)和傳播推廣人才，打造以教師教育和文化發(fā)展為核心的技術(shù)技能創(chuàng)新的社會(huì)服務(wù)平臺(tái)。三是挖掘并闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚價(jià)值內(nèi)涵，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。如銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院師生結(jié)合銅仁市文化發(fā)展現(xiàn)狀與文化資源稟賦，撰寫系列理論文章。為推動(dòng)銅仁文化崛起和建設(shè)現(xiàn)代化綠色銅仁貢獻(xiàn)智慧力量。

發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，在文化創(chuàng)新上主動(dòng)作為

黨的二十屆三中全會(huì)提出：“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”銅仁各個(gè)高校聚焦這一宏偉目標(biāo)，充分利用其人才優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為。一是匯聚人才力量，精心創(chuàng)作出蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)和鮮明時(shí)代特色的文化精品。如銅仁學(xué)院組織師生共同創(chuàng)作《中國崛起》《黔東紅色組歌》《壯士血染困牛山》等紅色原創(chuàng)作品，并依托“銅仁學(xué)院”官方網(wǎng)站及“青春銅院”新媒體平臺(tái)，對(duì)紅色原創(chuàng)作品進(jìn)行廣泛宣傳，讓銅仁紅色文化以更加生動(dòng)、直觀、便捷的方式觸達(dá)廣大師生和社會(huì)公眾，產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和輻射作用。二是發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，通過創(chuàng)新手段賦予其時(shí)代內(nèi)涵，使之更加貼近現(xiàn)代生活，從而增強(qiáng)文化的吸引力和感染力。如銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校創(chuàng)新性地發(fā)展了“非遺青年行—非遺青年說—非遺青年研—非遺青年創(chuàng)—非遺青年傳”一體化研學(xué)流程，激勵(lì)全校師生以實(shí)際行動(dòng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)者、傳播者和踐行者。

習(xí)近平總書記指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。”銅仁高校積極響應(yīng)國家文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略部署,結(jié)合自身定位特長(zhǎng)和已有建設(shè)基礎(chǔ)，正在充分發(fā)揮其思想庫、智囊團(tuán)的作用，聚焦中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程，聚焦銅仁地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)問題，深入調(diào)查研究，不斷以新的知識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)、理論形態(tài)回應(yīng)并引領(lǐng)新的實(shí)踐，為文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。（作者：廖思思）

編輯：謝芳

二審：田政

值班編委：張璇月

總 值 班：郝從健