黨的二十屆三中全會再次強調(diào)“堅持以人民為中心”原則。這就告訴我們，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，以人民為中心是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本立場。既然以人民為中心是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本立場，豐富人民精神世界就是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。文旅融合發(fā)展，就是堅持人民的主體地位和立足于人民立場的重要表現(xiàn)。

人民性是文旅融合發(fā)展的本質(zhì)特征。隨著物質(zhì)生活水平的提高，黨中央堅持以人民需求為導(dǎo)向，強調(diào)要不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活、精神生活的過程。”恩格斯在致康·施米特的信中寫道：“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用。”在社會實踐過程中，物質(zhì)文化的發(fā)展始終是以滿足人民需求為目的。而且毛澤東也同樣指出“文化發(fā)展要以人民為中心，文化是民主的。”進入改革開放新征程，鄧小平指出“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，要提高全民族的科學(xué)文化水平，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”以人民為中心的物質(zhì)文化建設(shè)貫穿于改革開放全過程。進入新時代，關(guān)于文旅融合發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人民在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”文化和旅游融合發(fā)展，是促進物質(zhì)文明和精神文明高質(zhì)量發(fā)展的重要手段，也是對人民日益增長的物質(zhì)文化需求的回應(yīng)，更是堅持以人民為中心的本質(zhì)體現(xiàn)。

以人民為中心是文旅融合發(fā)展的價值取向。文化融合發(fā)展，是文化繼承和傳播的需要，也是推動旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑，更是滿足人民對物質(zhì)文化不斷發(fā)展的新要求。習(xí)近平總書記提出：“要加強文化與旅游深度融合，積極發(fā)展特色旅游、全域旅游。”首先文化和旅游融合發(fā)展，是解決人民對美好生活愿望的需要。以人民需求為導(dǎo)向是我們黨和國家制定方針政策堅持的原則。其次文旅融合發(fā)展有利于整合文化和旅游協(xié)同育人資源，讓人民在旅游過程中，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和自然景觀的感受內(nèi)化為對黨和國家強烈的認同感和自信心，外化為日常生活中愛黨、愛國的具體實踐。再次文旅融合發(fā)展，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要方式，促進人與自然和諧共生的重要途徑。新時代，要讓文旅融合發(fā)展更好地服務(wù)人民、提高人民生活水平、構(gòu)建人民的精神家園。

文旅融合要充分發(fā)揮人民的主體地位。習(xí)近平總書記強調(diào)：“讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。”文旅融合發(fā)展必須以人民需求作為立足點。第一，堅持人民的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，舉辦一些人民群眾喜聞樂見的惠民文化活動。近年來，銅仁市以人民需求為導(dǎo)向，廣泛開展像露天電影、書畫展、民生大舞臺等一些文化惠民活動，豐富人民群眾的精神世界。第二，強化科技賦能文旅融合發(fā)展，增添文旅融合發(fā)展內(nèi)在動力。銅仁市經(jīng)常在中南門開展無人機表演，每次的表演內(nèi)容都是結(jié)合當?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹脑竿蜕鐣髁x核心價值觀體系。人民群眾參與科技文化活動，尤其是其積極性的提升，自然增強了文旅融合發(fā)展的內(nèi)在動力。第三，創(chuàng)新文旅融合載體建設(shè)，提升人民生活幸福感。銅仁市新開發(fā)的五顯廟文化旅游街、中南門、云舍休閑旅游小鎮(zhèn)等一系列特色旅游景點，不僅促進了地方經(jīng)濟增長，而且在提高人民收入水平的同時提升了人民生活幸福指數(shù)。

習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”新時代，既要堅持人民的主體地位，也要充分發(fā)揮人民的積極性主動性和創(chuàng)造性，堅持以人民為中心促進文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。（劉小鈴）

編輯：冉景紅

二審：韓康

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總值班：勾文明