【深度】?jī)?/h1>
與儺為”緣” 書(shū)寫(xiě)人生
——專(zhuān)訪國(guó)家級(jí)非遺德江儺堂戲傳承人安永柏
身掛戲服起婆娑，號(hào)聲難驅(qū)苦恨多。
怪臉盡遮世人面，隱身同唱一臺(tái)儺。
德江儺堂戲是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇，也是一種古老的民族民間文化活動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇活化石”。又被稱(chēng)之為儺戲和儺壇戲，土家人叫“杠神”。它源于古時(shí)的儺儀，是古儺的一種。漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩的禮儀祀典，宋代前后開(kāi)始衍變?yōu)槌晟襁€愿的儺堂戲。德江儺堂戲從內(nèi)容上劃分包括“酬神”和“娛人”兩部分。“酬神”是圍繞舉行儺事活動(dòng)者的意“沖儺還愿”，“娛人”則是儺戲和儺技表演。
為更深入地了解豐富多彩的德江儺堂戲，進(jìn)一步掌握國(guó)家級(jí)非遺文化儺堂戲在德江的傳承情況。近日，筆者專(zhuān)訪了德江縣穩(wěn)坪鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)非遺土家儺堂戲傳人安永柏，了解他執(zhí)著的一生，與土家儺堂戲不可分割的緣分。
01 結(jié)“儺”緣：自然天賦成就他的人生精彩
安永柏是德江儺堂戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人。1964年10月，安永柏出生在儺戲世家，父親安國(guó)勝憑借祖?zhèn)鞯膬脩蚴炙?，幫人杠神、替人還愿，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻?/p>
那些年，挨餓的日子不少。安永柏的父親也憑借“先生”之名，幫人辦理祀祭、送神之事，都會(huì)得到主人的好酒好肉招待。
“當(dāng)‘先生’混點(diǎn)飯吃還是可以，當(dāng)時(shí)就是因?yàn)轲I怕了，剛懂事的我就跟著父親打雜，開(kāi)始混點(diǎn)飯吃……”談到當(dāng)初學(xué)習(xí)儺戲的原因，安永柏臉上流露出一種靦腆笑容。1976年，正在上小學(xué)的安永柏為了混上一口飽飯，開(kāi)始跟隨父親拜師學(xué)藝。
安永柏（右三）在日本東京演出時(shí)與演出團(tuán)成員合影。
當(dāng)時(shí)，由于年輕、記憶力好，很快安永柏學(xué)會(huì)了吹打、唱腔、跳儺等手藝，得到了與父親同行師傅們的好評(píng)。無(wú)論是參與正戲、插戲，他都做到嫻熟自如；無(wú)論扮演任何一個(gè)儺戲人物，都演得自然形象。顯現(xiàn)他與儺為“緣”的自然天賦。
此后，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂神州大地，一些地方?jīng)_儺、還愿等祭祀活動(dòng)開(kāi)始影響到人們的生活。安永柏走上了儺戲職業(yè)之路，那時(shí)他就能背誦全套儺戲表演的唱詞，成為父親最值得驕傲的弟子，所以父親把所有儺戲絕活傳承給他。
安永柏憑借自己出色的表演和過(guò)硬的手藝，成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾膬畱?ldquo;先生”，走到哪里都會(huì)得到大家的尊重和敬佩。
“那時(shí)，無(wú)論在哪兒只要人家叫一聲‘先生’，就有一種滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感……”談到與儺戲結(jié)“緣”的感受時(shí)，安永柏倍感自豪。
02 探“儺”迷：師從名門(mén)練就他的人生傳奇
多年來(lái)，在安永柏眼里，儺戲不僅是一門(mén)謀生的手段，更是一種藝術(shù)。德江儺堂戲是集儺儀、儺歌舞、儺技、儺戲等為一體的獨(dú)具魅力的原始劇種，其中的儺技絕活有開(kāi)紅山、上刀山、下油鍋、口含紅鐵等及儺戲表演《關(guān)公斬蔡陽(yáng)》《八仙慶壽》和儺戲面具堪稱(chēng)中國(guó)一絕。
游客與“開(kāi)紅山”儺技表演互動(dòng)。
“開(kāi)紅山”就是儺戲絕活中最頂尖的絕技。此絕技主要是由儺藝師將長(zhǎng)約20公分，刀葉寬約3厘米的鋒利尖刀釘入自己頭頂，并放出人血以判兇驅(qū)鬼。其內(nèi)容有：祭儺神及本壇祖師，跪在儺堂中挽藏身諱、手訣，自己將刀尖用令牌敲釘入頭頂骨肉中，由護(hù)法師帶領(lǐng)，端著茶盤(pán)中小酒壺和小酒杯逐一向主人和客人敬紅山酒，并高唱祝酒頌詞。喝完紅山酒，法師回到儺堂吹號(hào)角，舞牌帶、揮師刀、跳儺舞。
1989年，安永柏拜師安國(guó)儒學(xué)習(xí)“開(kāi)紅山”儺戲絕活，并得法出師，掌握了儺堂戲中最絕的一項(xiàng)技藝。他說(shuō)：“在儺堂戲?qū)W藝過(guò)程中，除了跟隨儺藝師們的言傳身教外，還要自己多學(xué)多練，還要敢于在實(shí)踐中去體驗(yàn)，敢把尖刀往自己頭上釘……”
部分儺面具。
談到儺堂戲一些絕活的學(xué)習(xí)時(shí)，安永柏說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我與師傅招收的其他幾位師兄師弟一樣，都很用心，記得有一次，一位師弟在往自己頭上釘?shù)稌r(shí)，當(dāng)場(chǎng)暈了過(guò)去……”聽(tīng)到到這里，讓人感到全身如麻，心驚肉跳。
當(dāng)談到首次體驗(yàn)尖刀釘入頭頂?shù)母惺軙r(shí)，安永柏說(shuō)：“其實(shí)，那一時(shí)刻說(shuō)不怕那里假的，但祖師有遺訓(xùn)，只要心中有祖師，牢記祖師字諱，一釘就成功……”。
安永柏始終銘記“心中有祖師”，把“害怕”二字寄托在師祖的保佑上，大膽去探索，解開(kāi)儺堂戲之“迷”。越是神秘的東西，他越感興趣。只要知道哪位儺藝師掌握“絕活”，他都會(huì)想盡一切辦法去學(xué)習(xí)。除了跟隨父親學(xué)習(xí)酬神娛人傳統(tǒng)表演外，他還四處拜師學(xué)習(xí)。先后拜師安國(guó)儒、安永志、張金太、安明翠等，學(xué)會(huì)“開(kāi)紅山”、踩紅鏵、碎推磨、提懸斗和上刀山、下油鍋的儺戲絕活。
來(lái)德江游客觀看儺戲表演后，與儺藝師們合影留念。
如今，安永柏是當(dāng)?shù)卣莆諆畱蚪^活最多的傳奇人物。
2003年，中國(guó)梵凈山儺文化研討會(huì)在德江縣召開(kāi)，有來(lái)自中、日、韓、德及香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的上百名專(zhuān)家學(xué)者參加。當(dāng)時(shí)，安永柏以一位普通儺藝師的身份，向觀眾表演了他的得意的一絕。他頭頂5把尖刀向現(xiàn)場(chǎng)嘉賓敬酒，讓現(xiàn)場(chǎng)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者倍感震驚?，F(xiàn)場(chǎng)稱(chēng)贊“德江儺堂戲是世界上保存最完整、最原始的戲種”，其中，獲得了中國(guó)儺戲大師曲六乙的充分肯定和大力關(guān)心支持。一位來(lái)自韓國(guó)的專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)向安永柏發(fā)出邀請(qǐng)，并于2005年赴韓國(guó)進(jìn)行首場(chǎng)海外演出。
儺堂戲作為中國(guó)的古老文化，受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者重視。多年來(lái)，安永柏為美國(guó)、韓國(guó)、日本及國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者表演了上百場(chǎng)。其中表演的“開(kāi)紅山”“上刀梯”深受稱(chēng)贊。2006年，參加了國(guó)際民俗藝能節(jié)在日本東京沖繩演出，獲得專(zhuān)家、觀眾高度稱(chēng)贊。
2006年5月20日，儺戲（德江儺堂戲）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后，國(guó)家文化部授予德江“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)·儺戲之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。
03 傳“儺”藝：言傳身教擔(dān)起他的人生責(zé)任
“別人認(rèn)準(zhǔn)了我的手藝，拜我為師學(xué)藝，主要想掌握一門(mén)養(yǎng)家糊口的手藝，只要他用心學(xué)、有悟性，我就有責(zé)任認(rèn)真?zhèn)魇?hellip;…”談到手藝的傳承時(shí)，安永柏道出了心聲。
20多年來(lái)，安永柏在他的儺戲生涯中共帶了13個(gè)弟子。他也毫無(wú)保留地將所有學(xué)到的儺技、儺舞、絕活傳授于弟子，使古老的儺戲得以傳承。
儺堂。
“其實(shí)，我們這一行的傳授過(guò)程，就是一個(gè)言傳身教的過(guò)程，必須認(rèn)真?zhèn)魇?，師徒之間要相互配合……”安永柏說(shuō)。
帶徒弟，安永柏有他的標(biāo)準(zhǔn)，并非是任何人都能與他結(jié)“儺緣”。招收弟子時(shí)，他首先要考慮的是人品，如果人品不端，絕不能傳。同時(shí)，他還要把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是為人老實(shí)，不虛假、不狂妄、不調(diào)皮、真心實(shí)意地來(lái)學(xué)藝；二是注重悟性，聰明、記憶力強(qiáng)、肯鉆肯做、不偷懶；三是忠于師壇，不外露師壇秘訣，更不能中途棄師投師。
正因?yàn)榘灿腊匾恢弊裱型綐?biāo)準(zhǔn)，他的所帶的弟子個(gè)個(gè)都很優(yōu)秀。多年來(lái)，向他拜師學(xué)藝的13個(gè)徒弟中已有8人學(xué)成，能夠獨(dú)立掌壇施法。其中，安飛、張進(jìn)、吳廷軍、何兵等成了他最得意的門(mén)生，他們都掌握了上刀梯、下油鍋、踩紅鏵等絕活。
儺舞《端公舞》。
“其他弟子也很用功，各有所長(zhǎng)，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，能說(shuō)會(huì)唱，在各種演出活動(dòng)中都能獨(dú)當(dāng)一面……”安永柏說(shuō)。特別是安飛、吳廷軍，現(xiàn)已接職了“開(kāi)紅山”的絕活。
在人們的印象中，安永柏先生不善言談，為人老實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的他，樂(lè)觀助人，為人師表，胸襟寬闊。作為德江儺戲絕技“開(kāi)紅山”的唯一傳承者，將這一瀕臨失傳的技藝廣為傳授，為儺的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。
儺堂戲作為中國(guó)的古老文化，受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者重視。如今，安永柏帶著他的徒弟們漂洋過(guò)海，先后赴美、韓、法、日及香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)表演了上百場(chǎng)，讓黔東大地上原生態(tài)的、神秘的儺堂戲走出國(guó)門(mén)，獲得了專(zhuān)家、學(xué)者和觀眾的高度稱(chēng)贊。
儺戲表演。
儺戲人物土地。
“儺堂戲畢竟是一種民族傳統(tǒng)文化，如果要把它傳承好，真不是一件容易的事……”談到德江儺堂戲傳承中的問(wèn)題時(shí)，安永柏也有說(shuō)不完的辛酸：一是我們傳承方式缺乏吸引力，難以調(diào)動(dòng)年輕人從業(yè)的積極性；二是外出務(wù)工人員多，找不到合適的傳授對(duì)象；三是儺堂戲的從業(yè)人員收入不穩(wěn)定、生存難。
然而，安永柏沒(méi)有放棄，始終守好儺堂戲這塊“國(guó)寶”。他說(shuō)：“德江儺堂戲盡管在傳承中，存在著諸多的困難和問(wèn)題，它始終是我一生的選擇，我深知傳承好儺文化的重要意義……”。
采訪結(jié)束，筆者對(duì)德江儺堂戲文化認(rèn)識(shí)有了新的理解，但更令人敬佩的是花甲之年的安永柏，用他一生的執(zhí)著守護(hù)“德江儺堂戲”讓世界專(zhuān)家學(xué)者為之感嘆的“活化石”。在此，愿安永柏在傳承的路上“結(jié)緣”更多為人老實(shí)、有悟性、忠于師壇的弟子，讓“德江儺堂戲”這張明片越擦越亮，儺藝師的牛角吹得更響?。◤堖\(yùn)典）
編輯：謝芳
二審：馬可心
三審：向麗華
總值班：張勇
與儺為”緣” 書(shū)寫(xiě)人生
——專(zhuān)訪國(guó)家級(jí)非遺德江儺堂戲傳承人安永柏
身掛戲服起婆娑，號(hào)聲難驅(qū)苦恨多。
怪臉盡遮世人面，隱身同唱一臺(tái)儺。
德江儺堂戲是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇，也是一種古老的民族民間文化活動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇活化石”。又被稱(chēng)之為儺戲和儺壇戲，土家人叫“杠神”。它源于古時(shí)的儺儀，是古儺的一種。漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩的禮儀祀典，宋代前后開(kāi)始衍變?yōu)槌晟襁€愿的儺堂戲。德江儺堂戲從內(nèi)容上劃分包括“酬神”和“娛人”兩部分。“酬神”是圍繞舉行儺事活動(dòng)者的意“沖儺還愿”，“娛人”則是儺戲和儺技表演。
為更深入地了解豐富多彩的德江儺堂戲，進(jìn)一步掌握國(guó)家級(jí)非遺文化儺堂戲在德江的傳承情況。近日，筆者專(zhuān)訪了德江縣穩(wěn)坪鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)非遺土家儺堂戲傳人安永柏，了解他執(zhí)著的一生，與土家儺堂戲不可分割的緣分。
01 結(jié)“儺”緣：自然天賦成就他的人生精彩
安永柏是德江儺堂戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人。1964年10月，安永柏出生在儺戲世家，父親安國(guó)勝憑借祖?zhèn)鞯膬脩蚴炙?，幫人杠神、替人還愿，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻?/p>
那些年，挨餓的日子不少。安永柏的父親也憑借“先生”之名，幫人辦理祀祭、送神之事，都會(huì)得到主人的好酒好肉招待。
“當(dāng)‘先生’混點(diǎn)飯吃還是可以，當(dāng)時(shí)就是因?yàn)轲I怕了，剛懂事的我就跟著父親打雜，開(kāi)始混點(diǎn)飯吃……”談到當(dāng)初學(xué)習(xí)儺戲的原因，安永柏臉上流露出一種靦腆笑容。1976年，正在上小學(xué)的安永柏為了混上一口飽飯，開(kāi)始跟隨父親拜師學(xué)藝。
安永柏（右三）在日本東京演出時(shí)與演出團(tuán)成員合影。
當(dāng)時(shí)，由于年輕、記憶力好，很快安永柏學(xué)會(huì)了吹打、唱腔、跳儺等手藝，得到了與父親同行師傅們的好評(píng)。無(wú)論是參與正戲、插戲，他都做到嫻熟自如；無(wú)論扮演任何一個(gè)儺戲人物，都演得自然形象。顯現(xiàn)他與儺為“緣”的自然天賦。
此后，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂神州大地，一些地方?jīng)_儺、還愿等祭祀活動(dòng)開(kāi)始影響到人們的生活。安永柏走上了儺戲職業(yè)之路，那時(shí)他就能背誦全套儺戲表演的唱詞，成為父親最值得驕傲的弟子，所以父親把所有儺戲絕活傳承給他。
安永柏憑借自己出色的表演和過(guò)硬的手藝，成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾膬畱?ldquo;先生”，走到哪里都會(huì)得到大家的尊重和敬佩。
“那時(shí)，無(wú)論在哪兒只要人家叫一聲‘先生’，就有一種滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感……”談到與儺戲結(jié)“緣”的感受時(shí)，安永柏倍感自豪。
02 探“儺”迷：師從名門(mén)練就他的人生傳奇
多年來(lái)，在安永柏眼里，儺戲不僅是一門(mén)謀生的手段，更是一種藝術(shù)。德江儺堂戲是集儺儀、儺歌舞、儺技、儺戲等為一體的獨(dú)具魅力的原始劇種，其中的儺技絕活有開(kāi)紅山、上刀山、下油鍋、口含紅鐵等及儺戲表演《關(guān)公斬蔡陽(yáng)》《八仙慶壽》和儺戲面具堪稱(chēng)中國(guó)一絕。
游客與“開(kāi)紅山”儺技表演互動(dòng)。
“開(kāi)紅山”就是儺戲絕活中最頂尖的絕技。此絕技主要是由儺藝師將長(zhǎng)約20公分，刀葉寬約3厘米的鋒利尖刀釘入自己頭頂，并放出人血以判兇驅(qū)鬼。其內(nèi)容有：祭儺神及本壇祖師，跪在儺堂中挽藏身諱、手訣，自己將刀尖用令牌敲釘入頭頂骨肉中，由護(hù)法師帶領(lǐng)，端著茶盤(pán)中小酒壺和小酒杯逐一向主人和客人敬紅山酒，并高唱祝酒頌詞。喝完紅山酒，法師回到儺堂吹號(hào)角，舞牌帶、揮師刀、跳儺舞。
1989年，安永柏拜師安國(guó)儒學(xué)習(xí)“開(kāi)紅山”儺戲絕活，并得法出師，掌握了儺堂戲中最絕的一項(xiàng)技藝。他說(shuō)：“在儺堂戲?qū)W藝過(guò)程中，除了跟隨儺藝師們的言傳身教外，還要自己多學(xué)多練，還要敢于在實(shí)踐中去體驗(yàn)，敢把尖刀往自己頭上釘……”
部分儺面具。
談到儺堂戲一些絕活的學(xué)習(xí)時(shí)，安永柏說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我與師傅招收的其他幾位師兄師弟一樣，都很用心，記得有一次，一位師弟在往自己頭上釘?shù)稌r(shí)，當(dāng)場(chǎng)暈了過(guò)去……”聽(tīng)到到這里，讓人感到全身如麻，心驚肉跳。
當(dāng)談到首次體驗(yàn)尖刀釘入頭頂?shù)母惺軙r(shí)，安永柏說(shuō)：“其實(shí)，那一時(shí)刻說(shuō)不怕那里假的，但祖師有遺訓(xùn)，只要心中有祖師，牢記祖師字諱，一釘就成功……”。
安永柏始終銘記“心中有祖師”，把“害怕”二字寄托在師祖的保佑上，大膽去探索，解開(kāi)儺堂戲之“迷”。越是神秘的東西，他越感興趣。只要知道哪位儺藝師掌握“絕活”，他都會(huì)想盡一切辦法去學(xué)習(xí)。除了跟隨父親學(xué)習(xí)酬神娛人傳統(tǒng)表演外，他還四處拜師學(xué)習(xí)。先后拜師安國(guó)儒、安永志、張金太、安明翠等，學(xué)會(huì)“開(kāi)紅山”、踩紅鏵、碎推磨、提懸斗和上刀山、下油鍋的儺戲絕活。
來(lái)德江游客觀看儺戲表演后，與儺藝師們合影留念。
如今，安永柏是當(dāng)?shù)卣莆諆畱蚪^活最多的傳奇人物。
2003年，中國(guó)梵凈山儺文化研討會(huì)在德江縣召開(kāi)，有來(lái)自中、日、韓、德及香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的上百名專(zhuān)家學(xué)者參加。當(dāng)時(shí)，安永柏以一位普通儺藝師的身份，向觀眾表演了他的得意的一絕。他頭頂5把尖刀向現(xiàn)場(chǎng)嘉賓敬酒，讓現(xiàn)場(chǎng)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者倍感震驚?，F(xiàn)場(chǎng)稱(chēng)贊“德江儺堂戲是世界上保存最完整、最原始的戲種”，其中，獲得了中國(guó)儺戲大師曲六乙的充分肯定和大力關(guān)心支持。一位來(lái)自韓國(guó)的專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)向安永柏發(fā)出邀請(qǐng)，并于2005年赴韓國(guó)進(jìn)行首場(chǎng)海外演出。
儺堂戲作為中國(guó)的古老文化，受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者重視。多年來(lái)，安永柏為美國(guó)、韓國(guó)、日本及國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者表演了上百場(chǎng)。其中表演的“開(kāi)紅山”“上刀梯”深受稱(chēng)贊。2006年，參加了國(guó)際民俗藝能節(jié)在日本東京沖繩演出，獲得專(zhuān)家、觀眾高度稱(chēng)贊。
2006年5月20日，儺戲（德江儺堂戲）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后，國(guó)家文化部授予德江“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)·儺戲之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。
03 傳“儺”藝：言傳身教擔(dān)起他的人生責(zé)任
“別人認(rèn)準(zhǔn)了我的手藝，拜我為師學(xué)藝，主要想掌握一門(mén)養(yǎng)家糊口的手藝，只要他用心學(xué)、有悟性，我就有責(zé)任認(rèn)真?zhèn)魇?hellip;…”談到手藝的傳承時(shí)，安永柏道出了心聲。
20多年來(lái)，安永柏在他的儺戲生涯中共帶了13個(gè)弟子。他也毫無(wú)保留地將所有學(xué)到的儺技、儺舞、絕活傳授于弟子，使古老的儺戲得以傳承。
儺堂。
“其實(shí)，我們這一行的傳授過(guò)程，就是一個(gè)言傳身教的過(guò)程，必須認(rèn)真?zhèn)魇?，師徒之間要相互配合……”安永柏說(shuō)。
帶徒弟，安永柏有他的標(biāo)準(zhǔn)，并非是任何人都能與他結(jié)“儺緣”。招收弟子時(shí)，他首先要考慮的是人品，如果人品不端，絕不能傳。同時(shí)，他還要把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是為人老實(shí)，不虛假、不狂妄、不調(diào)皮、真心實(shí)意地來(lái)學(xué)藝；二是注重悟性，聰明、記憶力強(qiáng)、肯鉆肯做、不偷懶；三是忠于師壇，不外露師壇秘訣，更不能中途棄師投師。
正因?yàn)榘灿腊匾恢弊裱型綐?biāo)準(zhǔn)，他的所帶的弟子個(gè)個(gè)都很優(yōu)秀。多年來(lái)，向他拜師學(xué)藝的13個(gè)徒弟中已有8人學(xué)成，能夠獨(dú)立掌壇施法。其中，安飛、張進(jìn)、吳廷軍、何兵等成了他最得意的門(mén)生，他們都掌握了上刀梯、下油鍋、踩紅鏵等絕活。
儺舞《端公舞》。
“其他弟子也很用功，各有所長(zhǎng)，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，能說(shuō)會(huì)唱，在各種演出活動(dòng)中都能獨(dú)當(dāng)一面……”安永柏說(shuō)。特別是安飛、吳廷軍，現(xiàn)已接職了“開(kāi)紅山”的絕活。
在人們的印象中，安永柏先生不善言談，為人老實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的他，樂(lè)觀助人，為人師表，胸襟寬闊。作為德江儺戲絕技“開(kāi)紅山”的唯一傳承者，將這一瀕臨失傳的技藝廣為傳授，為儺的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。
儺堂戲作為中國(guó)的古老文化，受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者重視。如今，安永柏帶著他的徒弟們漂洋過(guò)海，先后赴美、韓、法、日及香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)表演了上百場(chǎng)，讓黔東大地上原生態(tài)的、神秘的儺堂戲走出國(guó)門(mén)，獲得了專(zhuān)家、學(xué)者和觀眾的高度稱(chēng)贊。
儺戲表演。
儺戲人物土地。
“儺堂戲畢竟是一種民族傳統(tǒng)文化，如果要把它傳承好，真不是一件容易的事……”談到德江儺堂戲傳承中的問(wèn)題時(shí)，安永柏也有說(shuō)不完的辛酸：一是我們傳承方式缺乏吸引力，難以調(diào)動(dòng)年輕人從業(yè)的積極性；二是外出務(wù)工人員多，找不到合適的傳授對(duì)象；三是儺堂戲的從業(yè)人員收入不穩(wěn)定、生存難。
然而，安永柏沒(méi)有放棄，始終守好儺堂戲這塊“國(guó)寶”。他說(shuō)：“德江儺堂戲盡管在傳承中，存在著諸多的困難和問(wèn)題，它始終是我一生的選擇，我深知傳承好儺文化的重要意義……”。
采訪結(jié)束，筆者對(duì)德江儺堂戲文化認(rèn)識(shí)有了新的理解，但更令人敬佩的是花甲之年的安永柏，用他一生的執(zhí)著守護(hù)“德江儺堂戲”讓世界專(zhuān)家學(xué)者為之感嘆的“活化石”。在此，愿安永柏在傳承的路上“結(jié)緣”更多為人老實(shí)、有悟性、忠于師壇的弟子，讓“德江儺堂戲”這張明片越擦越亮，儺藝師的牛角吹得更響?。◤堖\(yùn)典）
編輯：謝芳
二審：馬可心
三審：向麗華
總值班：張勇
網(wǎng)友評(píng)論